الأربعاء، 28 مارس 2012

بين غربتين....ياقلبي لا تحزن!


ربما لم أمارس الكتابة الذاتية – أى المعبرة عن ذاتي – منذ فترة , وتحديدا حين كتبت عن الاختلاجات النفسية التى انتابتني فى اثناء رحلة استراليا فى مقال طويل سردت فيه ما يمكن تسميته بالصدمة الثقافية بين الشرق والغرب, والتى لربما قد تغيرت من وجهة نظري اليوم نقاط عدة منها, إلا ان مبدأ الاصطدام مايزال موجودا مادام التناقض موجودا فى كل شئ من حولي.
تأتى مناسبة هذا المقال بما أثارته فى ذهني إحدي الزميلات – وهى مصرية الأصل – تعيش فى نيوزيلاندا منذ قرابة العقد من الزمن , لربما اتى سؤالها بصورة ساذجة شيئا ما إلا اني لم اعتد ان استخف بالكلام الموجه لي او استهون الاجابة , ولربما ادي هذا إلى تعقد الكثير من الافكار والاجابات والاسئلة لدي , ربما لطبيعة عملي , أو لطبيعة مواليد برج الجدي – كما يقولون!! – انه(م) مولع(ون) بالتفاصيل!....هي سألت عن إن كانت المعيشة بصورتها المتكاملة, فى السعودية أفضل ام فى نيوزيلاندا؟ يتبادر للذهن حينها الاغتراب الزمكاني بين الاثنين وبين المراقب الثالث – أى انا- فهو وإن كان يري أن السعودية كانت اقرب جغرافيا وثقافيا وطبائعيا من وطنه الأم مصر إلا انه يدرك فى نفس الوقت حالة الاغتراب الانساني المتغلغلة فى ثنايا العقل والوجدان والمنحصرة بذات المغترب ليس اجتماعيا فحسب بل لما يراه من كم من تفاضل طبقي وعرقي, وبحالة الوضع المؤقت المسيطرة على طابع الحياة, تلك الحالة يدعمها تاريخ من اغتراب الاسرة الأم أيضا.
بصورة سردية , يمكن إيجاد عدة نقاط , لن اضعها فى صورة جدول كي لا تفقد هذه المقالة صورتها النثرية, فلو بدأنا زمانيا بالسعودية لوجدنا ان العيش هناك كان ماديا مجديا, الحياة سهلة عموما لمعرفتي بكافة طرائقها – الممنوع قبل المسموح! – الأمور مستقرة استقرار المنظومة الرأسمالية – المؤقت بالطبع- السفر لمصر,ولبلدان أخرى, ميسر وسهل وفى المتناول, توجد حولي العديد من الصدقات والزمالات الممتد بعضها لأيام الجامعة الجميلة.....فى المقابل بالنسبة لنيوزيلاندا فهي على العكس تماما من كل هذا , فالأمر ليس مجديا ماديا والحياة ليست سهلة لبروز عدة عوائق لغوية وثقافية, حالة الحيرة بسبب قلة الخبرة فى طريقة عيش أهل البلد تؤدي إلى كثير من الصعاب, السفر لمصر مكلف جدا وبعيد ومتعب و لابد من الاعداد له قبل شهور من البدء به, اما السفر لأى بلد أخر فكذلك مكلف ومرهق لبعد المسافة , فنحن فى طرف العالم الجديد بالمقارنة مع قلب العالم القديم!, الأمور ليست مستقرة فالاقتصاد هش باعتراف اهل البلد وهو ما يدفعهم انفسهم للسفر للعمل بالخارج – غالبا استراليا, اما الوحدة فليست أكثر الغائبين عن المشهد فالشعور بالوحدة الحقيقية حتى فى وجود الناس أمر لا مفر منه بسبب البون الثقافي اللغوي تارة وبسبب طبيعة غالب أهل البلد الغارقة فى الفردانية individualism سواء كانت فردانية وجودية او فوضوية , فالإنسان هو وهو فقط المسيطر على نفسه والمتحكم به ولا يملي أحد عليه شيئا وهو تأصيل فلسفة الحرية بالمفهوم الغربي أو النتيجة المرجوعة لعملية العلمانية الكاملة – التى لا نعرفها فى الشرق الأوسط بطبيقاتها الجزئية والفاسدة فى معظمها.
إذن...ماذا بعد؟ هذه الصورة ليست ضبابية بل محسومة من أجل العودة أو البقاء فى بلد قريب ثقافيا وجغرافيا من الأصل أو الوطن إلا أن تطلعى الذاتي للتجارب الاجتماعية وخوض الحياة الفلسفية لمجتمع منعوت بالتطور بما يعنيه هذا من استقراء كافة موروثات الهوية المتغيرة بطبيعتها الثابتة فى مخيلتنا , اعادة الاستقراء هذه مبناها فلسفي محض, بشري الطبيعة , بشري الغاية والطريقة , ينهض من الذات – أنا تحديدا – كأساس للمقارنة ومعيار للأشياء , وهذا هو عمق الفلسفة الإنسانية او الhumanization التى يترجمها البعض إلى الأنسنة, هذه التجارب لم تكن ممكنة فى بلد لا يعرف داخله من خارجه شيئا عنها, ولا فى وطن جريح بين اهل مترقبون لصورة حياتية يرسمونها لأبناءهم, هذه التجارب تحتاج إلى تجرد واغتراب مكاني يعكس اغتراب الذات فى العمق الجريح للإنسان, ولكنه لولا هذه النهاية المحتومة بالسعادة – سعادة التجربة وإن فشلت – تحفزني بل وتسيل لعابي على البقاء وإن لم يسقط عني لقب المغترب......حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.


هناك الكثير إذن لا يمكن شرحه للناس ببساطة أو بسذاجة كما اعتادوا ان يسعموا من بساطة الأحلام , ولكن هذا لا يدفعنا للقول بأن هذه الصورة المتميرة بالحيرة حتى فى الاختيار المحسوم سلفا بفشله على المدي المنظور والمجهول تمام على المدي الطويل , كل هذه المعطيات ناهيك عن معارضة الأهل بل وعدد من الاصدقاء لم تثنيني عن السير فى هذه التجربة......الآن فقط ادركت ما ذكرته لي الوسيطة الروحانية التى قالت لي أنى شخص عنيد جدا وانفذ ما اخطط إليه حتى لو عارض الجميع هذا!!, ربما لا يتخذ هذا الأمر صورة عنيفة فى العناد فماتزال لغة الحوار والاقناع والكلام دائرة أو لربما لأنى لم اجد من المعارضين على كثرتهم من يستطيع ان يقنعني بخلاف ما أراه!, ربما يصلح هذا لنقد الديموقراطية فمن الممكن ان تكون من حزب معارض ولكنك فى الحقيقة لا تمتلك القدرة على اقناع معارضيك - الطرف الثاني أو "الآخر" - برأيك, هذه الحالة من عجز المعارض ولربما مع تسلطه تجعل فكرة السلطة كلها محل نقد , فليس معنى وجود المعارضة لرأيك انه خطأ وليس معني انعدام المعارضة انه صواب , هذه النسبية تجعل - أيضا- من معني الحياة الغارق فى الاستقالة العقلية سخفا وسذاجة - وليس لا معقولية - بأن تكون كل الأمور معدودة سلفا وليس علينا إلى ان نؤدي ادوارنا فى مسرحية الحياة السخيفة التى يعرف كل المتفرجين عليها نهايتها مسبقا......إلا انا.

الجمعة، 29 أكتوبر 2010


Islamic cognitive unconscious and the other …...Malaysian model

... E.Herriot, French philosopher, defines the culture to be what remains after forgetting everything, while the “tools” for knowledge are more deeper described by Jean Piaget referring the definition of ” cognitive unconscious”, it forms our actions, and the extent we understand events, as well as the mechanisms for dealing with the universe, and the use of knowledge, it is merely affected by the surrounding environment, and social heritage,it can be customized in the minds of the audience when being children, and stay with them unless unwavering configured psychologically and epistemologically by the mobility of an ongoing reformation and heading towards a theory of knowledge that puts things as real as they are …..... while looking at the studies dealt with the construction of Arab mind, it can be concluded that the Arab mind is characterized by by several features - or to say Arabcognitive unconscious - including: -

1 – It considers “Past” as its original stuff, and without it,”New” concepts loose their authenticity / validity, and yielding authority in the end to reach the desert Bedouin ... backward!
2 – It does not produce a record of knowledge but always need the “former example” of to imitate it!
3 – Entirely,it does not accept the conflict of “multiple” ideas, it ,somehow, does not accept the other ... and this is the extract from the situation where a tribal chieftain,and only he, is the dominant!

Whether we agree or disagree about these features and eligible for the critique and critque of criticism, but with a simple look to the Arab current situation, one can confirm validity of these points, with relative differences from one place to another, however, new players have emerged in this game, barely religion, and in this case, Islam, since most majority of Arabs are practicing Islam.


Although text “Quran” - a sacred text first among Muslims - has no such features of the Arab mind, proofing a way that its source isn't based on themselves, meant to be away from falling in the standard as an Arab(ic) text in the form and substance , or to be captive in the past, but rather, it called on the analysis and criticism of the past, and learning lessons from them, leaving referring to the past and encouraging the trend towards the theory of new knowledge based on the human mind of the beholder, not on imitating “cultural/theological heritage”, or the major powers of that time, but referring to the 'wise of man' himself , and most important Quranic point comes in the task that demands respect for the non-combatant “other”.


Although this all, the renaissance of many heritages that have accumulated over a period of time estimated at 14 centuries, was enough to invade the Arab cognitive unconscious - and wholly of time - the three inherent characteristics, to enter the practice of Islam specifically, but not in the text, "Qur'an" as it was impossible to change with the presence of hundreds of thousands of copies in different regions, these practices, human in nature,were playing well in the scope of jurisprudence, and padding explanations, theorizing for “loose” theories introduced by expansionist policy and against the “occupied” people that were dominated by the expansion conquests - Persians and the Romans mostly - .Such situation led to the rising of a form of “right-wing” ,radical, and soaked in traditional “heritage” as well, This was the product of these three overlapping: 'deformed' cognitive unconscious, religion & politics.

Recently, the writings of the so-called "Sahwa Islamiyya = Islamic awakening" - a political expression means the trend toward Islam as a political system, ǂ- shows vast amount of ethnic and religious based ethnocentrism, owned in its entirety to the writings of Ibn Taymiyyah Al-Harrany deceased in the beginnings of eighth AH century,who is considered-by the awakening mentors- as the spiritual father of this wake up!!, which no body does know the “cause” behind such awake and such selection in this current !! , This trend, described by the non-Muslim researchers as a completely different direction on the characteristics of "Muslim" thought, these writings legitimize for the sectarian killings, terrorism in the name of religion, not only religion, but also the doctrine, and even murder to disagree on purely secondary issues...Such ideas evolved,naturally, to produce for us the "Islamist" who blows himself up and draw closer to God by killing Shi'ites!! , Or killing innocent people in the streets of Madrid! ... These writings are born in a period of intellectual, cultural and scientific decay, by which the “high scholar spiritual father” considered working with chemistry and math as a kind of illegal magic!!.

Yes, There were along all this history lots and lots of heritage values, which fill the readers minds with progressive thoughts, and hearts are convinced with very dynamic issues, but as a result of certain actor, purely political, we can't see this picture in our streets, mosques, and even universities!.

Historically, less severe infiltration of ethnocentric ideas occurred for other "religious" movements, even shaken the practices, towards the concept of dealing with the “other”, where every different idea is dealt as “the other”, whether difference in religion, doctrine or even a tradition, these ideas to perpetuate the 'isolated' views within the Muslims themselves - and undoubtedly Islamists later – leading to sectarian wars encouraged by power caring that many victims were slaughtered in defense of the "absolute right" doctrine, where one thought he was in "paradise" and the killed was in "hell", this image ,similar to the Middle Ages, is represented in the imagination of many workers in the field of 'Islamic' movements, to be the "state", and what it should do, it should take a situation – deem negative- on the ideas that are different from the "official" religion , nevertheless, no Quranic text supports them, as that view has become in common, and they have this much evidence, not in sense of text, but in sense of heritage, codified in the Middle Ages, and stupidly want to superimpose the same on modern civilized peoples lives!!.

In the Middle East, and under the influence of Islamists and others, you can hear in streets the appreciation of so-called "Malaysian experience/experiment", as if this experience is full of progress, justice and neutrality, - shame that the Arab 'Islamic' cognitive unconscious is not struggling for achieving justice and success, it has not seen any 'state' justice experiences for long,but rather, it considers the measure of success to be the length of staying in power!! - until then, I have managed to visit Malaysia, as a traveler, walking in streets, interviewing people, and entering their homes, mosques, churches, and even temples, I didn't feel alienated, but there were lot of contradictions, where religion and politics are paired in a 'void' marriage, resulting in an illegal 'child' ethnically entrenched idea, it is not a State that has no meaning but only as a passport written in the name of 'majority ' race which is the State name , all aspects of life devoted to sustain ethnic isolation , leading to a very fragile society, it can get out at a moment of unpredictable explosion …... hoping not.


Certainly, Malaysia has not seen the worst so far, but with a simple on-line tour, you can find a radical "Islamic" party is still in power, it is clearly that this is another natural result of efforts supported by petroleum dollars to spread 'Islamic' ideology, calling for an "Islamic a, which is not caused by the religion in any way except being used as an ethnic umbrella, and this miserable failure fueled by ethnic sentiments , and the colossal ignorance of the teachings of religion, ignorance or intentional disregard of the rules of building modern states where we should have freedom of the individual and collective interests,as the state becomes with the specific affiliation; pro-citizen, regardless of religion, race, or ideology, there, Islam is like religions, a matter of individual belief, and as in its root, collectively calls for justice and charity and giving to kinsfolk, ….. not to force people to be hypocrites!!.


Have to ask a question , what would be the case of Malays and others if they are "minority" in the presence of "the ruling majority" of the Chinese race, for example? There is no doubt that the same points listed below will apply with the substitution of the word 'Chinese' rather than 'Malay' ... because who has the power, is only, having the right to say and do .... and rule, but the citizenship remains the ideal solution for every government aiming at establishing justice, which is truly the spirit of religion........any religion whatsoever.


Listing below a number of things observed and taught during my visit to Malaysia and meetings with some people there from different races, it is just giving some comprehension by examples :

1 – Senior governmental posts in the state are confined on the 'Malays'.
2 - Enrollment in public universities is favored by each race ratio, and the highest percentage of ethnic Malays = 'Bumiputera', and who does not find a place will have to attend private paid universities instead.
3 - If a Malay Muslim married a non-Muslim, she must embrace Islam!!!
4 – Cinema movies censor comes sharp on media addressing the issue of religion in some scenes, making the rest unable to achieve complementary scenario , so, in order to watch full Malaysian movie, go to Singapore!
5 - If you want to watch a movie about Jesus, for example, you must be non-Muslim (what about non-religious Muslim, was born to Muslim parents but not formally religious ... must be a hypocrite to deal!).
6 - To build a Church, it must be smaller and shorter up from the nearest mosque!! (fearing swallowing the mosque!).
7 -Non Malay state governors are hardly two, even though with a concentration of certain races in several places, while the studies show statistically that the percentage of Malays is from 54 to 62% at best, and the number of states around 13 states!!.
8 – Riots flared up causing a church catch fire in protest to intercept Malay Christians of using the word "Allah", as fools thought that "Allah” is the Muslims God only, abstract (person) name !! (Arabic Morphology; "Allah" is a combination of “Al-Ilah” = “The God”, facilitated 'Hamza' to be “Al-lah = Allah” not an abstract (person) name/noun!).
9 - If you come across the countryside, you can find a big difference between the houses belonging to Chinese and Indian ethnic which are self-funded, and on the other hand, Malay houses, granted by the government, confined to ethnic Malays, almost looking like houses in city, not rural!
10 -The problem of identity is deeply rooted , when you ask a person there if he/she is Malaysian, you can get an answer as 'Chinese-Malaysian', though has never been to China , but the issue of belonging is subject to ethnic standards!!.
11 -The problem of loyalty, which is more difficult than the identity, noting that loyalty in monarchical ruled countries, involving the king, and hence the situation is that disrupted, there is no doubt that the triangle of loyalty is subjected to doubts "triangle of loyalty in the monarchical states where 'official' religion is Islam: God,home, the King".
*

ǂand note the difference between the sculpted word “Islamic”, while there is no such word in all the ancient writings , but the adjective to Islam, Muslim and not “Islamic”, when we call this term”Islamic” we mean political Islam.

اللاوعى المعرفى الإسلامى والآخر....ماليزيا نموذجا


يعرف الفيلسوف الفرنسى إدوارد هيريو الثقافة بأنها ما يبقى بعد ان يمحى كل شئ , ,ويبرز بياجى فى حديثه عن آليات المعرفة مصطلح اللاوعى المعرفى L'inconscient cognitif هذا اللاوعى هو الذى يرسم تصرفاتنا , ومدى تحصيلنا للأحداث , وكذا آليات التعامل مع الكون , وتعاطى المعرفة , تؤثر فيه بلاشك البيئة المحيطة , والموروث الاجتماعي , يمكن تشكيله فى عقل المتلقى حيث يكون طفلا , ويبقى معه مالم يتزعزع تكوينه النفسانى والابستمولوجى بفعل حراك متطور عن الايدولوجية ومتجه نحو نظرية معرفية تضع الامور على ماهى عليه.....فى الوقت الذى تحيل فيه الدراسات التكوينية للعقل العربى انه عقل موصوف بعدة سمات – او لنقل اللاوعى المعرفى العربى-منها :-


1- انه عقل يعتبر الماضى صورته الأصلية التى تفقد الاشياء اصالتها بدون الانتساب إليه, ومرجعيته تصل فى النهاية إلى البدوى الصحراوى...المتخلف!

2- انه عقل قياسي لا ينتج المعرفة وإنما دائما يحتاج إلى مثال سابق ليقيس عليه!

3- فى مجمله, هو لا يقبل تعارض الافكار, ولا تعددها, فهو بصورة ما لا يقبل الآخر...وهذا انتزاع من الوضع القبلي الذى يسود فيه رأي شيخ القبيلة هو وهو فقط!


سواء اتفقنا او اختلفنا حول هذه السمات وما يطالها من نقد ونقد النقد , إلا ان نظرة بسيطة للواقع العربى , تؤكد لنا صحة هذه النقاط , ولكن مع اختلافات نسبية من مكان لآخر , إلا أن لاعبا جديدا قد ظهر فى هذه اللعبة وهو الدين , وحين يذكر الدين وتذكر العرب فلاشك أن دينهم السائد هو الإسلام ,والكن الغريب هو أن النص القرءانى – وهو النص المقدس الأول لدى المسلمين – لا توجد فيه مثل هذه السمات للعقل العربى,وهذا يؤكد انه ليس من وضع أحدهم, أى انه اتى بعيدا عن الوقوع فى القياسية كنص عربى شكلا ومضمونا , ولا اسيرا للماضى , بل تقوم دعوته على تحليل احداث الماضى , واخذ العبر منها , وترك التحاكم إلى الماضى والاتجاه نحو نظرية معرفية جديدة قائمة على عقل الإنسان الناظر , لا على تقليد موروثاته , ولا تقليد القوى الكبرى فى زمانه , بل تقوم فى الإنسان نفسه حين يكون عاقلا, وتأتى نقطته المهمة فى انه يأمر باحترام الاخر غير المحارب , إلا ان مايحدث هو إعادة إحياء عديد من الموروثات المتراكمة خلال فترة زمنية تقدر ب 14 قرنا من الزمن , كانت كفيلة ﻷن يقتحم اللاوعى العربى – المتجرد من الزمن- المتأصل بسماته الثلاث , ان يقتحم الإسلام من حيث الممارسة تحديدا , لا من حيث النص المقدس "القرءان" لاستحالة تغييره مع وجود مئات الآلاف من الحفاظ والنسخ فى الأمصار, هذه الممارسات , البشرية , كان مجالها الفقه , والحشو بالشروح , والتنظير لنظريات فضفاضة ادخلتها السياسة التوسعية والمناهضة للشعوب التى سيطرت عليها فى فتوحاتها التوسعية – الفرس والروم فى الاغلب – مما ادى إلى ظهر صور يمينية , وصور راديكالية , وصور غارقة فى التقليدية ايضا , كنتاج لهذه المتداخلات الثلاث : اللاوعى المعرفى , الدين , السياسة.


تطلعنا كتابات ما يسمى ب"الصحوة الإسلامية" – وهو تعبير سياسى يعنى الاتجاه نحو الدين كنظام سياسى , ونلحظ الفرق بين النسب المنحوت لغويا إسلامي , فى الوقت الذى لم يوجد هذا اللفظ فى كل الكتابات القديمة تقريبا وإنما كان النسب إلى الإسلام مسلم وليس إسلامي , فحين نطلق هذا اللفظ نعنى الإسلام السياسي – على كم من الاستعلاء العرقى والديني, تعود فى مجملها إلى كتابات ابن تيمية الحرانى المتوفى فى بدايات القرن الثامن الهجري , وهو الاب الروحى لهذه الصحوة التى لا يعرف على سبيل التحديد من الذى ايقظها فى هذا الزمن!! , هذا التيار الذى يصفه الباحثون غير المسلمين بأنه اتجاه مختلف تماما عن سمات الفكر "المسلم", هذه الكتابات تشرعن للقتل على الهوية , والإرهاب باسم الدين , ليس فقط الدين , بل باسم المذهب , بل والقتل على الاختلاف على قضايا فرعية محضة , هذه الافكار تطورت تطورا طبيعا لتنتج لنا ال"إسلامي" الذى يفجر نفسه ويتقرب إلى الله بقتل الشيعة!! , او قتل الابرياء فى شوارع مدريد وقطاراتها!...هذه الكتابات إنما نشأت فى فترة من الإضمحلال الفكرى والثقافى والعلمي كان يتصور العالم النحرير فيها العمل بالكيمياء والحساب والرياضيات نوعا من السحر لايجوز شرعا الاقدام عليه!.


نعم كان يوجد فى كل هذا التاريخ الطويل الكثير والكثير من التراث القيم الذى يملأ العقول فكرا , والقلوب قناعة بقضايا غاية فى الديناميكية , ولكن بفعل فاعل , سياسى محض , تظهر فقط الصورة التى نراها اليوم فى شوارعنا , مساجدنا , وحتى فى جامعاتنا!.


تاريخيا و بصورة اقل حدة نخر تيار الاستعلاء فى أفكار "دينية" أخرى, حتى تخلخل إلى الممارسات الفقهية المتعلقة بال"آخر" , حيث تعرف الآخر على انه كل مختلف , فى الديانة , المذهب وحتى العرف , أدت هذه الأفكار إلى تكريس الفكرة المتقولبة داخل المسلمين انفسهم – والإسلاميين بلاشك لاحقا – فقامت الحروب المذهبية مدعوة من السلطة , وقتل الكثير من الضحايا دفاعا عن "المذهب الحق" وهو يظن انه فى "الجنة" وقاتله فى"النار", هذه الصورة المماثلة للقرون الوسطى , تمثل فى مخيلة العديد من المشتغلين بالعلوم الدينية للإسلام , صورة "الدولة" , وما يجب عليها ان تفعله, فهى يجب ان تتخذ موقفا من الافكار المخالفة للديانة "الرسمية" , فى الوقت الذى لايوجد بالفعل اى نص قرءانى يؤيد هذا , إلا ان هذا الرأى يجمعهم , ولهم فى هذا أدلة عديدة , ليس منبعها الحس أو النص , بل الآراء التى دونت فى القرون الوسطى , ويريدون ان يسقطوها على حياة الناس بعد ان انتظموا فى مجتمعات مدنية متطورة !!!.


فى الشرق الأوسط , وتحت تأثير الإسلاميين وغيرهم , يتكلم الناس فى الشارع عن ما يسمى بال"تجربة الماليزية" , وكأنها تجربة فى غاية العدالة , وفى غاية الحيادية , - المخزي ان اللاوعي العربى لا يعتبر تحقيق العدالة غاية و نجاحا , فهو لم يشهد خلال تجاربه الطويلة أى صورة لدولة عادلة , وإنما كان مقياس النجاح عنده هو طول البقاء فى الحكم!! - ولما تمكنت من زيارة ماليزيا , كرجل محب للسفر , مشيت فى طرقاتها , وحاورت اهلها , ودخلت بيوتهم , ومساجدهم , وكنائسهم , وحتى معابدهم , لم اشعر بالغربة , وإنما شعرت بكمية من المتناقضات , حيث يتزاوج الدين والسياسة فى زواج باطل , ينتج سفاحا فكرة متمترسة عرقيا , ليس للدولة فيها اى معنى سوى ان تحمل جواز سفر يكتب عليه اسم عرق الأغلبية على انه اسم الدولة , كل نواحى الحياة تكرس التمترس العرقي , مؤدية إلى مجتمع شديد الهشاشة , يمكن ان ينفلت فى لحظة , هى لحظة انفجار لا تحمد عقباها....أتمنى الا تقع.


المؤكد ان ماليزيا لم تشهد الأسوأ حتى الآن , ولكن بجولة بسيطة على الإنترنت تجد ان هناك حزبا راديكاليا "إسلاميا" يبدأ فى الظهور, هى أيضأ نتيجة طبيعي لجهد أرباب الدولار البترولي لنشر فكرهم, داعين إلى وجود "صحوة إسلامية" , لا أدرى إلى اى مدى ستصل بالناس هناك , ربما ستدعو إلى تجريد غير المسلمين من جنسيتهم الماليزية...كما هو الدستور المعدل فى المالديف!!....هذا التخلف المزرى , الذى لا دخل للدين فيه بحال إلا كونه مظلة عرقية, وهذا التخلف المزري الذي تغذيه النزعات العرقية , والجهل المطبق بتعاليم الدين , والجهل أو التجاهل المتعمد لقواعد بناء الدول الحديثة , حيث تسود حرية الفرد , ومصلحة الجماعة , وتصبح الدولة صاحبة انتماء محدد , منحاز للمواطن , بغض النظر عن دينه , أو عرقه , او انتماءاته الفكرية , فى هذه الدولة يكون الإسلام كغيره من الأديان, مسألة فردية فى المعتقد,وجماعيا يدعو للعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى , لا ان يقهر الناس على ان يكونوا منافقين!!


لابد أن أسال سؤالا يطرح نفسه , ماذا كان سيكون وضع المالاويين وغيرهم إذا كانوا هم "الأقلية" فى وجود "أغلبية حاكمة" من العرق الصيني مثلا؟ لا شك أن نفس النقاط المذكورة فى الأسفل ستنطبق مع استبدال كلمة الصينيين بدلا من المالاويين...ﻷن من يملك القوة , هو وهو فقط , من له الحق فى ان يقول , ويفعل....ويحكم , ولكن تبقى المواطنة هى الحل الأمثل لكل من اراد ان يقيم العدل الذى هو بحق روح الدين , أى دين كان.


أسرد فيما يلي عدة اشياء لاحظتها وعلمتها من زيارتى لماليزيا ولقاء البعض من الناس هناك من اعراق مختلفة , هى فقط لكى يربط القارئ بينها وبين ما ذكرته فى الأعلى:


1- حصر الوظائف العليا على المالاويين.

2- الالتحاق بالجامعات الحكومية يكون متناسبا مع كل عرق "كوتا", والنسبة الأكبر للعرق المالاوى”يسمى فى هذه الحالة باسم : بوميبوتيرا أو أبناء الأرض”, ومن لا يجد مكانا فعليه ان يلتحق بالجامعات الخاصة بالمصاريف.

3- المالاوى المسلم إذا تزوج من غير مسلمة يجب عليها أن تسلم!

4- مقص الرقابة السنيمائى يأتى على احد الافلام الماليزية لتناولها مسألة الدين فى بعض المشاهد, فيجعل الفيلم عاجزا عن تحقيق بناءه التكاملى, فلكى تشاهد الفيلم كاملا عليك الذهاب إلى سنغافورة!

5-إذا اردت ان تشاهد فيلما عن المسيح مثلا, يجب ان تكون غير مسلم (ماذا عن مسلم غير متدين, ولد ﻷبوين مسلمين رسميا ولكنه غير متدين...يجب ان يكون منافقا ليعيش!!).

6- لتبنى كنيسة, لابد ان تكون اقل حجما واقصر ارتفاعا من اقرب مسجد!! (خيشة ان تبتلع المسجد!!).

7 -عدد حكام الولايات الغير منتمين للعرق المالاوى لا يتخطى الاثنين مع وجود تمركز لبعض الأعراق فى عدة اماكن, فى الوقت الذى تظهر الدراسات الاحصائية ان نسبة المالاى من 54 إلى 62% على افضل تقدير, وعدد الولايات يربو عن ال13 ولاية!!.

8- حرقت احدى الكنائس لاعتراض المالاى على استخدام المسيحين لكلمة "الله", فظن الحمقى أن "الله" هو إله المسلمين فقط وأنه اسم علم!! ( لغويا "الله" هى تسهيل لكلمة "الإله" وسهلت الهمزة , وليس اسما مجردا!!).

9- إذا مررت بالريف, تجد بونا شاسعا بين بيوت المنتمين للأعراق الصينية والهندية, فهى بيوت أهلية, مبنية بالمجهودات الذاتية, وبين البيوت التى منحتها الحكومة, وحصرت على العرق المالاوى, فهى تكاد تكون بيوتا فى المدينة وليست ريفية!

10- إشكالية الهوية متجذرة بشكل شديد , فحين تسأل احد الناس إذا كان ماليزيا, يقول لك انا صيني ماليزي, مع كونه لم يذهب للصين فى حياته , إلا ان مسألة الانتماء تخضع لمقاييس عرقية محضة.

11- إشكالية الولاء , وهى اصعب من الهوية , فالولاء فى الدول المحكومة بنظام ملكى , يدخل فيها الملك , ولما كان الوضع بهذا التمزق , فلا أشك ان مثلث الولاء فى بلد مشابه هى مسألة مريبة " مثلث الولاء فى الدول الملكية التى تدين بالإسلام : الله , الوطن , الملك".


________


الاثنين، 29 يونيو 2009

تدور الأيام ...... ونبقى


.... فى خضم الحياة , تأخذنا التفاصيل التافهة فى متاهة دائرة لا ندرى أولها من آخرها , قد تصبح وتمسى أوقات اليوم علامات لنشاطات متكررة فى اوقات متشابة بدون مخالفة فى الاصل وان اختلفت التفاصيل بتغير اليوم وتقويم الشهر , ولكنها تبقى كلها علامات لتقدم الزمن... وبقاء الفاعلين.

ترى بين هذه الايام , هل تنقص اعمارنا أم تزداد ؟ أن أصحاب فلسفة الكتابة مفلسون جدا , فإنهم يستبدلون ايامهم المتجددة بندامة الغد المسبق, فيكونوا اكثر عجلة من المؤمنين المتوكلين , ويكونوا اكثر جبنا حين يتقاعسون عن واجبهم بإدعائهم ان اعمارهم ستفنى كما هو مكتوب ... ياترى ماذا هو فعلهم تجاه هذه التروس الدائرة , وكيف ينظرون للشمس التى تطلع كل يوم من المشرق ؟ , إلا ان يقولوا انهم وجودوا فى هذه المسرحية المسبقة الإخراج كدمى لا تصلح لشئ إلا ان تدور , وكأن الدنيا كلها مسرحية , ليس فيها سوى سخف فى الإخراج و رعونة فى التمثيل.

قد تكون الكلمات عاليه مستفزة للبعض , ولكنه ربما يدل فيهم على حراك من شئ ما , او نوع ما , فهو مازال يفهم ما اقول , ويتفاعل معه , وحين نسأله هل كان تفاعلك لفعل حاصل فى الزمن مسبق الإعداد قبل ان يقع الفعل نفسه؟ سنجده يجيب بأنه كذلك فنعود من حيث بدأنا على محور الترس سيظل يدور طوال اليوم ويبقى هوا مكانه...وكأنه لا يدور.


إذا كانت فاعلية البشر من خلال مجتمعاتهم تقاس بمدى تحقيقهم لمعانى المدنية والإجتماع الحديث , بصوره الفكرية والاقتصادية والصحية والثقافية , وهو نتيجة لاشك فيها للاخذ باسباب كل هذا , فأن التخلف فى كل هذا ايضا نتيجة لترك هذه الاسباب , تماما عكس الاول , ولكن مازل النائمون على سرير المسلمات والمتواكلون على كلمات زائفة مخدرة , عن امجاد تأتيهم من الخوارق والاشجار والأحجار , مازالوا يعيشون فى مراحل مظلمة من حياتهم , وإن طلعت عليها الشمس الف مرة , فسيبقى من بعينه رمد عاجز عن رؤيتها.

يقول تعالى " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " وقد يقول قائل ان النيازك والبراكين والزلازل صورة من صور الفساد فى الكون , ولكن تبقى هذه المظاهر انما خضعت فى حال عشوائيتها المنظورة إلى نفس القانون الذى بها نتجت , فقانون الحركة يحكم حركتها , وقانون بقاء الطاقة يحكم طاقتها , وقانون السببية يبقى هو قانون السنة الربانية فى الكون , الذى احكم الله به خلقه , وهو إذنه الذى اشاعه فى الكون , وهو هو الذى يقود المنتصر إلى النصر , والمهزوم إلى الهزيمة , ولا يخرقه إلا خارق , لا يصح فى غير مكانه , ولا يمكن ان يكون هذا الخارق لهذا او ذاك , إلا ان يشاء الله , وإذا كانت هذه المشيئة الخارقة فى المعجز غالبة , فتبقى عقول القوم تنتظر شيئين مضحكين , الاول ان يصبحوا انبياء ورسل والثانى ان تنخرق لهم النواميس الكونية..... ولكن يبقى ان انتظارهم فى حد ذاته خرق لهذه النواميس التى تقر بأن الانسان يتعمل من تجاربه ومن تجارب غيره...إلا أنهم لم يفعلوا بعد.

ماتزال المعركة حامية ولاهوادة فيها.....حين قال منصور حكمت ان معركة التحرر هي معركة الانسان الاولى لا هوادة فيها , وهى معركة ضد الله ...!! إن الذى دفع منصور وهو فى مكانه لأن يقول هذا الكلام هو ما جعله الناس عادة وحديثا عن الله تعالى , حين نسبوا إليه كل الفساد الذى يفعلونه بأنه إرادته وفعله , والطغيان والمظالم على أنها مشيئته , بل وجعلوا الامر ايضا تحصيل حاصل فى مسرحية هزلية طاغوتية , يعطلون فيها الحقيقة والعدل , وقيمة الانسان والعقل , بدعواهم الجائرة , وافكارهم الفاجرة , يريدون ليطفئوا نور الله , ويأبى إلا ان يتم نوره....هذه معركتك يامنصور قد هلكت فيها ومت , ولكنك لم تعرف من الله تعالى إلا ما ارداه هؤلاء المغفلون , ونسيت ان تربط بين السبب والمسبب , أو ان تبحث فى الكون عن خالق عظيم , لا ان تغرق فى كتب القوم , بحلوها ومرها.... وستبقى المعركة ليست ضد الله , فستكون هزيمة ماحقة لا شك , ولكنها معركة ضد العدميين , الذين هم اعداء البشر , وأعداء انفسهم.

لله در الآمرين بالقسط بين الناس , المتوكلين بحق عاملين به , يؤمنون بالله , ويعرفون أنفسهم بشرا , فلا يعرف ربه.....من لا يعرف نفسه.

السبت، 27 ديسمبر 2008

بين الكوفة وغزة....منطق الجبر واحد!

... تطالعنا الأخبار الواردة من غزة فى مساء يوم السابع والعشرين من شهر ديسمبر بنهاية العام الميلادى الثامن بعد الالفين , عن مذبحة نكراء , قامت بها القوات الجوية الإسرائيلية ضد اهداف تتبع حركة حماس , وتم استهداف المقار الأمنية وسقط جراء ذلك العديد من القتلى والجرحى عدوا حتى خطى هذا المقال هذا المساء بزهاء المائتين قتيل وضعف هذا العدد جرحى ... فى خضم هذه الاحداث تأتينا اخبار العالم بتقرير الصهاينة وانهم يحملون المسؤولية كاملة لحركة حماس وانها تحرشت ب " اسرائيل " فأذاقوا الشعب فى غزة مرارتين , مرارة الحصار , ومرارة الفرقة , حتى حكموا عليه بالموت قتلا وتفجيرا .... وفعلوا فعلتهم على الحقيقة و قالوا بل فعلتها حماس!!.

.... وتطالعنا فى نفس الاوقات , كتب السيرة التى تروى لنا عن نقاش حدث بين عبد الله بن عمرو وبين معاوية بن ابى سفيان فى فتنة الجمل , ومقتل عمار بن ياسر , فكان نقاشه عبد الله لمعاوية ان استنكر البغى وقتل عمار فأجابه معاوية فماذا نفعل؟ قال عبد الله: أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تقتلك الفئة الباغية) – مخاطبا عمار-  قال معاوية : أنحن قتلناه؟ وإنما قتله علي حيث جاء به إلى الحرب! فقال عبد الله: فحمزة قتله النبي صلى الله عليه وسلم حيث جاء به إلى أحد؟!! , بغض النظر عن نسبة القصة من عدمها , او منطقيتها من غرابتها , فالشاهد فيها هو تبديل الادوار وانكار الفعل الحقيقة لفاعله , وهو ما يتشابه مع فكرة الجبر التى ذاعت فى الفكر السياسى والدينى الأمويين , حين قالوا " لو كره الله شيئا لغيره " وحين قالوا " إنما معاصينا أمر من الله علينا لم نفعله على الحقيقة ولم نملك ان نغيره "...... فما اشبه الليلة بالبارحة حين يمتطى الصهاينة رقاب المسلمين ويقولون هم من وضعوا انفسهم فى هذا الوضع.

ها نحن نمسى بين الكوفة وغزة , وكل هزيمة وخزى وعار يضاف لمخازينا التى لم تعد تعد ولا تحصى فى شتى المجالات , واكبر خزى يقع فيه الناس حين يدعون زورا وبهتانا انهم شعب الله المختار , وما سواهم قردة وخنازير , وان يناموا على سرير المسلمات , ويقولون إنما نحن من آمن بالفطرة , وسنهزم كل الاعداء , ونسوا انهم هم انفسهم بجهلهم وتخلفهم أضعف الضعفاء وأحمق الحمقى , فالنصر يكون كما الهزيمة , بالسبب والمسبب , لا بالدعوى التى لا تبرح مكانها سوى ان تنسب الجور والفساد فى الأرض لله تعالى , او ان تنسب هزيمتها المؤكدة لغضب الله لأن نفرا من ابناءها حلق لحيته يوم الجمعة.....!!

....... تحضرنى ابيات الشاعر حين تحدث عن امله فى رؤية العدل يوما ما يتحقق فى مجتمعات الاسلام فقال : -

إلى متى لا نرى عدلا نسر به.....ولا نرى لدعاة الحق أعوانا

مستمسكين بحــق قائلــين بــه.....ولو تلون أهـل الجور ألوانا

 

زمن العدل هو زمن الانتصار, وزمن التمكين هو زمن إقامة العدل , ليس العدل الذى يجعل من الحاكم طاغية باسم الشعب أو القانون أو الدين , بل يجعل من الحاكم خادما للشعب بعقد المراضاة الذي بينهما , ليس بالوثوب على السلطة وجعلها هدفا , وكأن رقاب الناس وحرياتها تورث وتباع وتشترى بشعارات تملأ المكان , ولا بادعاء الاغلبية المسيرة ....

ماتزال صرختنا فى واد سحيق , وما تزال رؤيتنا ابعد مما يمكننا , فاليوم غزة والامس الكوفة وبينهما كربلاء وبغداد , والقيروان والمدينة , والقدس ودمشق , فماتزال عقليتنا اضعف من ان تدرك , انها لا تزال على خطأ فى التصور والتصرف , ومازالت تعيش فى كنف المتخيلات , وتحلم احلاما طوباوية وردية , وتنسى الواقع الذى إليه يعود كل شئ , فهذا كلام وهذا عمل , ويبقى الواقع...... يصدق هذا كله او يكذبه.