الجمعة، 29 أكتوبر 2010


Islamic cognitive unconscious and the other …...Malaysian model

... E.Herriot, French philosopher, defines the culture to be what remains after forgetting everything, while the “tools” for knowledge are more deeper described by Jean Piaget referring the definition of ” cognitive unconscious”, it forms our actions, and the extent we understand events, as well as the mechanisms for dealing with the universe, and the use of knowledge, it is merely affected by the surrounding environment, and social heritage,it can be customized in the minds of the audience when being children, and stay with them unless unwavering configured psychologically and epistemologically by the mobility of an ongoing reformation and heading towards a theory of knowledge that puts things as real as they are …..... while looking at the studies dealt with the construction of Arab mind, it can be concluded that the Arab mind is characterized by by several features - or to say Arabcognitive unconscious - including: -

1 – It considers “Past” as its original stuff, and without it,”New” concepts loose their authenticity / validity, and yielding authority in the end to reach the desert Bedouin ... backward!
2 – It does not produce a record of knowledge but always need the “former example” of to imitate it!
3 – Entirely,it does not accept the conflict of “multiple” ideas, it ,somehow, does not accept the other ... and this is the extract from the situation where a tribal chieftain,and only he, is the dominant!

Whether we agree or disagree about these features and eligible for the critique and critque of criticism, but with a simple look to the Arab current situation, one can confirm validity of these points, with relative differences from one place to another, however, new players have emerged in this game, barely religion, and in this case, Islam, since most majority of Arabs are practicing Islam.


Although text “Quran” - a sacred text first among Muslims - has no such features of the Arab mind, proofing a way that its source isn't based on themselves, meant to be away from falling in the standard as an Arab(ic) text in the form and substance , or to be captive in the past, but rather, it called on the analysis and criticism of the past, and learning lessons from them, leaving referring to the past and encouraging the trend towards the theory of new knowledge based on the human mind of the beholder, not on imitating “cultural/theological heritage”, or the major powers of that time, but referring to the 'wise of man' himself , and most important Quranic point comes in the task that demands respect for the non-combatant “other”.


Although this all, the renaissance of many heritages that have accumulated over a period of time estimated at 14 centuries, was enough to invade the Arab cognitive unconscious - and wholly of time - the three inherent characteristics, to enter the practice of Islam specifically, but not in the text, "Qur'an" as it was impossible to change with the presence of hundreds of thousands of copies in different regions, these practices, human in nature,were playing well in the scope of jurisprudence, and padding explanations, theorizing for “loose” theories introduced by expansionist policy and against the “occupied” people that were dominated by the expansion conquests - Persians and the Romans mostly - .Such situation led to the rising of a form of “right-wing” ,radical, and soaked in traditional “heritage” as well, This was the product of these three overlapping: 'deformed' cognitive unconscious, religion & politics.

Recently, the writings of the so-called "Sahwa Islamiyya = Islamic awakening" - a political expression means the trend toward Islam as a political system, ǂ- shows vast amount of ethnic and religious based ethnocentrism, owned in its entirety to the writings of Ibn Taymiyyah Al-Harrany deceased in the beginnings of eighth AH century,who is considered-by the awakening mentors- as the spiritual father of this wake up!!, which no body does know the “cause” behind such awake and such selection in this current !! , This trend, described by the non-Muslim researchers as a completely different direction on the characteristics of "Muslim" thought, these writings legitimize for the sectarian killings, terrorism in the name of religion, not only religion, but also the doctrine, and even murder to disagree on purely secondary issues...Such ideas evolved,naturally, to produce for us the "Islamist" who blows himself up and draw closer to God by killing Shi'ites!! , Or killing innocent people in the streets of Madrid! ... These writings are born in a period of intellectual, cultural and scientific decay, by which the “high scholar spiritual father” considered working with chemistry and math as a kind of illegal magic!!.

Yes, There were along all this history lots and lots of heritage values, which fill the readers minds with progressive thoughts, and hearts are convinced with very dynamic issues, but as a result of certain actor, purely political, we can't see this picture in our streets, mosques, and even universities!.

Historically, less severe infiltration of ethnocentric ideas occurred for other "religious" movements, even shaken the practices, towards the concept of dealing with the “other”, where every different idea is dealt as “the other”, whether difference in religion, doctrine or even a tradition, these ideas to perpetuate the 'isolated' views within the Muslims themselves - and undoubtedly Islamists later – leading to sectarian wars encouraged by power caring that many victims were slaughtered in defense of the "absolute right" doctrine, where one thought he was in "paradise" and the killed was in "hell", this image ,similar to the Middle Ages, is represented in the imagination of many workers in the field of 'Islamic' movements, to be the "state", and what it should do, it should take a situation – deem negative- on the ideas that are different from the "official" religion , nevertheless, no Quranic text supports them, as that view has become in common, and they have this much evidence, not in sense of text, but in sense of heritage, codified in the Middle Ages, and stupidly want to superimpose the same on modern civilized peoples lives!!.

In the Middle East, and under the influence of Islamists and others, you can hear in streets the appreciation of so-called "Malaysian experience/experiment", as if this experience is full of progress, justice and neutrality, - shame that the Arab 'Islamic' cognitive unconscious is not struggling for achieving justice and success, it has not seen any 'state' justice experiences for long,but rather, it considers the measure of success to be the length of staying in power!! - until then, I have managed to visit Malaysia, as a traveler, walking in streets, interviewing people, and entering their homes, mosques, churches, and even temples, I didn't feel alienated, but there were lot of contradictions, where religion and politics are paired in a 'void' marriage, resulting in an illegal 'child' ethnically entrenched idea, it is not a State that has no meaning but only as a passport written in the name of 'majority ' race which is the State name , all aspects of life devoted to sustain ethnic isolation , leading to a very fragile society, it can get out at a moment of unpredictable explosion …... hoping not.


Certainly, Malaysia has not seen the worst so far, but with a simple on-line tour, you can find a radical "Islamic" party is still in power, it is clearly that this is another natural result of efforts supported by petroleum dollars to spread 'Islamic' ideology, calling for an "Islamic a, which is not caused by the religion in any way except being used as an ethnic umbrella, and this miserable failure fueled by ethnic sentiments , and the colossal ignorance of the teachings of religion, ignorance or intentional disregard of the rules of building modern states where we should have freedom of the individual and collective interests,as the state becomes with the specific affiliation; pro-citizen, regardless of religion, race, or ideology, there, Islam is like religions, a matter of individual belief, and as in its root, collectively calls for justice and charity and giving to kinsfolk, ….. not to force people to be hypocrites!!.


Have to ask a question , what would be the case of Malays and others if they are "minority" in the presence of "the ruling majority" of the Chinese race, for example? There is no doubt that the same points listed below will apply with the substitution of the word 'Chinese' rather than 'Malay' ... because who has the power, is only, having the right to say and do .... and rule, but the citizenship remains the ideal solution for every government aiming at establishing justice, which is truly the spirit of religion........any religion whatsoever.


Listing below a number of things observed and taught during my visit to Malaysia and meetings with some people there from different races, it is just giving some comprehension by examples :

1 – Senior governmental posts in the state are confined on the 'Malays'.
2 - Enrollment in public universities is favored by each race ratio, and the highest percentage of ethnic Malays = 'Bumiputera', and who does not find a place will have to attend private paid universities instead.
3 - If a Malay Muslim married a non-Muslim, she must embrace Islam!!!
4 – Cinema movies censor comes sharp on media addressing the issue of religion in some scenes, making the rest unable to achieve complementary scenario , so, in order to watch full Malaysian movie, go to Singapore!
5 - If you want to watch a movie about Jesus, for example, you must be non-Muslim (what about non-religious Muslim, was born to Muslim parents but not formally religious ... must be a hypocrite to deal!).
6 - To build a Church, it must be smaller and shorter up from the nearest mosque!! (fearing swallowing the mosque!).
7 -Non Malay state governors are hardly two, even though with a concentration of certain races in several places, while the studies show statistically that the percentage of Malays is from 54 to 62% at best, and the number of states around 13 states!!.
8 – Riots flared up causing a church catch fire in protest to intercept Malay Christians of using the word "Allah", as fools thought that "Allah” is the Muslims God only, abstract (person) name !! (Arabic Morphology; "Allah" is a combination of “Al-Ilah” = “The God”, facilitated 'Hamza' to be “Al-lah = Allah” not an abstract (person) name/noun!).
9 - If you come across the countryside, you can find a big difference between the houses belonging to Chinese and Indian ethnic which are self-funded, and on the other hand, Malay houses, granted by the government, confined to ethnic Malays, almost looking like houses in city, not rural!
10 -The problem of identity is deeply rooted , when you ask a person there if he/she is Malaysian, you can get an answer as 'Chinese-Malaysian', though has never been to China , but the issue of belonging is subject to ethnic standards!!.
11 -The problem of loyalty, which is more difficult than the identity, noting that loyalty in monarchical ruled countries, involving the king, and hence the situation is that disrupted, there is no doubt that the triangle of loyalty is subjected to doubts "triangle of loyalty in the monarchical states where 'official' religion is Islam: God,home, the King".
*

ǂand note the difference between the sculpted word “Islamic”, while there is no such word in all the ancient writings , but the adjective to Islam, Muslim and not “Islamic”, when we call this term”Islamic” we mean political Islam.

اللاوعى المعرفى الإسلامى والآخر....ماليزيا نموذجا


يعرف الفيلسوف الفرنسى إدوارد هيريو الثقافة بأنها ما يبقى بعد ان يمحى كل شئ , ,ويبرز بياجى فى حديثه عن آليات المعرفة مصطلح اللاوعى المعرفى L'inconscient cognitif هذا اللاوعى هو الذى يرسم تصرفاتنا , ومدى تحصيلنا للأحداث , وكذا آليات التعامل مع الكون , وتعاطى المعرفة , تؤثر فيه بلاشك البيئة المحيطة , والموروث الاجتماعي , يمكن تشكيله فى عقل المتلقى حيث يكون طفلا , ويبقى معه مالم يتزعزع تكوينه النفسانى والابستمولوجى بفعل حراك متطور عن الايدولوجية ومتجه نحو نظرية معرفية تضع الامور على ماهى عليه.....فى الوقت الذى تحيل فيه الدراسات التكوينية للعقل العربى انه عقل موصوف بعدة سمات – او لنقل اللاوعى المعرفى العربى-منها :-


1- انه عقل يعتبر الماضى صورته الأصلية التى تفقد الاشياء اصالتها بدون الانتساب إليه, ومرجعيته تصل فى النهاية إلى البدوى الصحراوى...المتخلف!

2- انه عقل قياسي لا ينتج المعرفة وإنما دائما يحتاج إلى مثال سابق ليقيس عليه!

3- فى مجمله, هو لا يقبل تعارض الافكار, ولا تعددها, فهو بصورة ما لا يقبل الآخر...وهذا انتزاع من الوضع القبلي الذى يسود فيه رأي شيخ القبيلة هو وهو فقط!


سواء اتفقنا او اختلفنا حول هذه السمات وما يطالها من نقد ونقد النقد , إلا ان نظرة بسيطة للواقع العربى , تؤكد لنا صحة هذه النقاط , ولكن مع اختلافات نسبية من مكان لآخر , إلا أن لاعبا جديدا قد ظهر فى هذه اللعبة وهو الدين , وحين يذكر الدين وتذكر العرب فلاشك أن دينهم السائد هو الإسلام ,والكن الغريب هو أن النص القرءانى – وهو النص المقدس الأول لدى المسلمين – لا توجد فيه مثل هذه السمات للعقل العربى,وهذا يؤكد انه ليس من وضع أحدهم, أى انه اتى بعيدا عن الوقوع فى القياسية كنص عربى شكلا ومضمونا , ولا اسيرا للماضى , بل تقوم دعوته على تحليل احداث الماضى , واخذ العبر منها , وترك التحاكم إلى الماضى والاتجاه نحو نظرية معرفية جديدة قائمة على عقل الإنسان الناظر , لا على تقليد موروثاته , ولا تقليد القوى الكبرى فى زمانه , بل تقوم فى الإنسان نفسه حين يكون عاقلا, وتأتى نقطته المهمة فى انه يأمر باحترام الاخر غير المحارب , إلا ان مايحدث هو إعادة إحياء عديد من الموروثات المتراكمة خلال فترة زمنية تقدر ب 14 قرنا من الزمن , كانت كفيلة ﻷن يقتحم اللاوعى العربى – المتجرد من الزمن- المتأصل بسماته الثلاث , ان يقتحم الإسلام من حيث الممارسة تحديدا , لا من حيث النص المقدس "القرءان" لاستحالة تغييره مع وجود مئات الآلاف من الحفاظ والنسخ فى الأمصار, هذه الممارسات , البشرية , كان مجالها الفقه , والحشو بالشروح , والتنظير لنظريات فضفاضة ادخلتها السياسة التوسعية والمناهضة للشعوب التى سيطرت عليها فى فتوحاتها التوسعية – الفرس والروم فى الاغلب – مما ادى إلى ظهر صور يمينية , وصور راديكالية , وصور غارقة فى التقليدية ايضا , كنتاج لهذه المتداخلات الثلاث : اللاوعى المعرفى , الدين , السياسة.


تطلعنا كتابات ما يسمى ب"الصحوة الإسلامية" – وهو تعبير سياسى يعنى الاتجاه نحو الدين كنظام سياسى , ونلحظ الفرق بين النسب المنحوت لغويا إسلامي , فى الوقت الذى لم يوجد هذا اللفظ فى كل الكتابات القديمة تقريبا وإنما كان النسب إلى الإسلام مسلم وليس إسلامي , فحين نطلق هذا اللفظ نعنى الإسلام السياسي – على كم من الاستعلاء العرقى والديني, تعود فى مجملها إلى كتابات ابن تيمية الحرانى المتوفى فى بدايات القرن الثامن الهجري , وهو الاب الروحى لهذه الصحوة التى لا يعرف على سبيل التحديد من الذى ايقظها فى هذا الزمن!! , هذا التيار الذى يصفه الباحثون غير المسلمين بأنه اتجاه مختلف تماما عن سمات الفكر "المسلم", هذه الكتابات تشرعن للقتل على الهوية , والإرهاب باسم الدين , ليس فقط الدين , بل باسم المذهب , بل والقتل على الاختلاف على قضايا فرعية محضة , هذه الافكار تطورت تطورا طبيعا لتنتج لنا ال"إسلامي" الذى يفجر نفسه ويتقرب إلى الله بقتل الشيعة!! , او قتل الابرياء فى شوارع مدريد وقطاراتها!...هذه الكتابات إنما نشأت فى فترة من الإضمحلال الفكرى والثقافى والعلمي كان يتصور العالم النحرير فيها العمل بالكيمياء والحساب والرياضيات نوعا من السحر لايجوز شرعا الاقدام عليه!.


نعم كان يوجد فى كل هذا التاريخ الطويل الكثير والكثير من التراث القيم الذى يملأ العقول فكرا , والقلوب قناعة بقضايا غاية فى الديناميكية , ولكن بفعل فاعل , سياسى محض , تظهر فقط الصورة التى نراها اليوم فى شوارعنا , مساجدنا , وحتى فى جامعاتنا!.


تاريخيا و بصورة اقل حدة نخر تيار الاستعلاء فى أفكار "دينية" أخرى, حتى تخلخل إلى الممارسات الفقهية المتعلقة بال"آخر" , حيث تعرف الآخر على انه كل مختلف , فى الديانة , المذهب وحتى العرف , أدت هذه الأفكار إلى تكريس الفكرة المتقولبة داخل المسلمين انفسهم – والإسلاميين بلاشك لاحقا – فقامت الحروب المذهبية مدعوة من السلطة , وقتل الكثير من الضحايا دفاعا عن "المذهب الحق" وهو يظن انه فى "الجنة" وقاتله فى"النار", هذه الصورة المماثلة للقرون الوسطى , تمثل فى مخيلة العديد من المشتغلين بالعلوم الدينية للإسلام , صورة "الدولة" , وما يجب عليها ان تفعله, فهى يجب ان تتخذ موقفا من الافكار المخالفة للديانة "الرسمية" , فى الوقت الذى لايوجد بالفعل اى نص قرءانى يؤيد هذا , إلا ان هذا الرأى يجمعهم , ولهم فى هذا أدلة عديدة , ليس منبعها الحس أو النص , بل الآراء التى دونت فى القرون الوسطى , ويريدون ان يسقطوها على حياة الناس بعد ان انتظموا فى مجتمعات مدنية متطورة !!!.


فى الشرق الأوسط , وتحت تأثير الإسلاميين وغيرهم , يتكلم الناس فى الشارع عن ما يسمى بال"تجربة الماليزية" , وكأنها تجربة فى غاية العدالة , وفى غاية الحيادية , - المخزي ان اللاوعي العربى لا يعتبر تحقيق العدالة غاية و نجاحا , فهو لم يشهد خلال تجاربه الطويلة أى صورة لدولة عادلة , وإنما كان مقياس النجاح عنده هو طول البقاء فى الحكم!! - ولما تمكنت من زيارة ماليزيا , كرجل محب للسفر , مشيت فى طرقاتها , وحاورت اهلها , ودخلت بيوتهم , ومساجدهم , وكنائسهم , وحتى معابدهم , لم اشعر بالغربة , وإنما شعرت بكمية من المتناقضات , حيث يتزاوج الدين والسياسة فى زواج باطل , ينتج سفاحا فكرة متمترسة عرقيا , ليس للدولة فيها اى معنى سوى ان تحمل جواز سفر يكتب عليه اسم عرق الأغلبية على انه اسم الدولة , كل نواحى الحياة تكرس التمترس العرقي , مؤدية إلى مجتمع شديد الهشاشة , يمكن ان ينفلت فى لحظة , هى لحظة انفجار لا تحمد عقباها....أتمنى الا تقع.


المؤكد ان ماليزيا لم تشهد الأسوأ حتى الآن , ولكن بجولة بسيطة على الإنترنت تجد ان هناك حزبا راديكاليا "إسلاميا" يبدأ فى الظهور, هى أيضأ نتيجة طبيعي لجهد أرباب الدولار البترولي لنشر فكرهم, داعين إلى وجود "صحوة إسلامية" , لا أدرى إلى اى مدى ستصل بالناس هناك , ربما ستدعو إلى تجريد غير المسلمين من جنسيتهم الماليزية...كما هو الدستور المعدل فى المالديف!!....هذا التخلف المزرى , الذى لا دخل للدين فيه بحال إلا كونه مظلة عرقية, وهذا التخلف المزري الذي تغذيه النزعات العرقية , والجهل المطبق بتعاليم الدين , والجهل أو التجاهل المتعمد لقواعد بناء الدول الحديثة , حيث تسود حرية الفرد , ومصلحة الجماعة , وتصبح الدولة صاحبة انتماء محدد , منحاز للمواطن , بغض النظر عن دينه , أو عرقه , او انتماءاته الفكرية , فى هذه الدولة يكون الإسلام كغيره من الأديان, مسألة فردية فى المعتقد,وجماعيا يدعو للعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى , لا ان يقهر الناس على ان يكونوا منافقين!!


لابد أن أسال سؤالا يطرح نفسه , ماذا كان سيكون وضع المالاويين وغيرهم إذا كانوا هم "الأقلية" فى وجود "أغلبية حاكمة" من العرق الصيني مثلا؟ لا شك أن نفس النقاط المذكورة فى الأسفل ستنطبق مع استبدال كلمة الصينيين بدلا من المالاويين...ﻷن من يملك القوة , هو وهو فقط , من له الحق فى ان يقول , ويفعل....ويحكم , ولكن تبقى المواطنة هى الحل الأمثل لكل من اراد ان يقيم العدل الذى هو بحق روح الدين , أى دين كان.


أسرد فيما يلي عدة اشياء لاحظتها وعلمتها من زيارتى لماليزيا ولقاء البعض من الناس هناك من اعراق مختلفة , هى فقط لكى يربط القارئ بينها وبين ما ذكرته فى الأعلى:


1- حصر الوظائف العليا على المالاويين.

2- الالتحاق بالجامعات الحكومية يكون متناسبا مع كل عرق "كوتا", والنسبة الأكبر للعرق المالاوى”يسمى فى هذه الحالة باسم : بوميبوتيرا أو أبناء الأرض”, ومن لا يجد مكانا فعليه ان يلتحق بالجامعات الخاصة بالمصاريف.

3- المالاوى المسلم إذا تزوج من غير مسلمة يجب عليها أن تسلم!

4- مقص الرقابة السنيمائى يأتى على احد الافلام الماليزية لتناولها مسألة الدين فى بعض المشاهد, فيجعل الفيلم عاجزا عن تحقيق بناءه التكاملى, فلكى تشاهد الفيلم كاملا عليك الذهاب إلى سنغافورة!

5-إذا اردت ان تشاهد فيلما عن المسيح مثلا, يجب ان تكون غير مسلم (ماذا عن مسلم غير متدين, ولد ﻷبوين مسلمين رسميا ولكنه غير متدين...يجب ان يكون منافقا ليعيش!!).

6- لتبنى كنيسة, لابد ان تكون اقل حجما واقصر ارتفاعا من اقرب مسجد!! (خيشة ان تبتلع المسجد!!).

7 -عدد حكام الولايات الغير منتمين للعرق المالاوى لا يتخطى الاثنين مع وجود تمركز لبعض الأعراق فى عدة اماكن, فى الوقت الذى تظهر الدراسات الاحصائية ان نسبة المالاى من 54 إلى 62% على افضل تقدير, وعدد الولايات يربو عن ال13 ولاية!!.

8- حرقت احدى الكنائس لاعتراض المالاى على استخدام المسيحين لكلمة "الله", فظن الحمقى أن "الله" هو إله المسلمين فقط وأنه اسم علم!! ( لغويا "الله" هى تسهيل لكلمة "الإله" وسهلت الهمزة , وليس اسما مجردا!!).

9- إذا مررت بالريف, تجد بونا شاسعا بين بيوت المنتمين للأعراق الصينية والهندية, فهى بيوت أهلية, مبنية بالمجهودات الذاتية, وبين البيوت التى منحتها الحكومة, وحصرت على العرق المالاوى, فهى تكاد تكون بيوتا فى المدينة وليست ريفية!

10- إشكالية الهوية متجذرة بشكل شديد , فحين تسأل احد الناس إذا كان ماليزيا, يقول لك انا صيني ماليزي, مع كونه لم يذهب للصين فى حياته , إلا ان مسألة الانتماء تخضع لمقاييس عرقية محضة.

11- إشكالية الولاء , وهى اصعب من الهوية , فالولاء فى الدول المحكومة بنظام ملكى , يدخل فيها الملك , ولما كان الوضع بهذا التمزق , فلا أشك ان مثلث الولاء فى بلد مشابه هى مسألة مريبة " مثلث الولاء فى الدول الملكية التى تدين بالإسلام : الله , الوطن , الملك".


________